龙婆班神兽崇迪

龙婆班神兽崇迪 

正面：有一次，在一个月黑风高的夜晚，LP斑在禅定的时候，来了一位身穿白衣的老修行者。白衣行者对LP斑大师说：“老朽希望你能铸造佛牌救世，分赠给到来布施建筑舍利塔之善行。老朽将传你铸造佛牌之秘诀，你可愿意接受？”LP斑亦心感同受，认为该是时候铸造一些佛牌，让众善信们佩戴以避凶险、恶兽、邪灵降术等。于是他答应了白衣行者的要求。白衣行者说道：“铸造佛牌当然是以佛祖的法像为尊，不过老朽所传你铸造的佛牌，在佛祖法像下必加一神兽。老朽将每夜来传授你各种祥兽之秘咒。如此这般，连续六天，一共是六种神兽。第一天为“哈奴曼（Hanuman）”神猴；第二天为“帕雅固（Peyakru）”飞鹰皇；第三天为“该（Khai）”公鸡；第四天为“明（Mean）”刺猬或箭猪；第五天为“奴（Nok）”鸟；第六天为“帕（Pra）”鱼。
到了佛历2446年，LP斑决定修葺残旧的舍利塔，以铸造佛牌来筹募善款。LP斑佛牌的首先收集的是灵土、寺庙瓦、圣泥及破碎的佛牌佛像等。第二个步骤是要收集“依弟彻”粉末。此法门是LP斑跟LP尼所学来的绝学，传承自阿赞多。但年阿赞多就是用此独特阀门，铸造了泰国第一名牌“崇迪瓦拉康”的。此法门是将经咒符字以高深的禅定力，摧注于粉牌或粉笔上。在写上经文心咒之后再抹掉，把粉末收集起来。如此写写抹抹，话了数年时间才成功收集足够的份量供铸造佛牌。
终于在佛历2450年，在热心的村民协助下成功铸造第一批神兽佛牌。当神兽佛牌首次面世时，就在佛教界引起了很大的回响。由于当时的社会非常保守，从来没有任何僧侣在铸造佛牌时会吧兽类印在佛牌圣物上。所以当时受到很多信众的排斥。无论如何LP斑是第一位在铸造佛牌时加上兽类的僧侣，可说是神兽佛牌的开山鼻祖。而LP斑一共铸造了两期的神兽佛牌。
第一期是从佛历2450年开始铸造。此期的佛牌造型非常粗糙，因当时的印制佛牌的模具是村民用木材雕刻而成的，奉献给LP斑铸造佛牌。所以此期的佛牌被命名为“拼波澜”（Phin Bo Lan），意义“古董型

第二期的造型比较清晰，铸造于佛历2460年。此期的模具是由雕刻师所铸造，也比较受欢迎，并命名为“拼尼勇”（Phin Ni Yong），意义为“欢迎型”，深受信众热捧和收藏。
LP斑铸造佛牌的方法独特，铸造方法与制砖并没两样，至今仍没有任何僧侣使用相同的方式铸造佛牌。

下面来分享一下佩戴LP斑大师佛牌所流传的应验事迹。

在遇上发烧肚泻，感冒或甚至染上不明之顽疾时，信众把佛牌浸到开水内，信众诚心祈求病愈，吧水喝下并就会好了。还有从前到处有丛林，里面有许多毒虫，稍有不慎就会被毒虫咬伤。由于穷乡僻壤，医疗设备欠奉，信众就以LP斑大师的神兽佛牌贴在伤口处，奇迹就会出现了。据说佛牌会慢慢吸出体内毒素，在毒素未完全吸清之前，佛牌会紧紧的黏在皮肤上，然后当毒素清了，佛牌就会自动落下。
简单介绍下六种神兽佛牌。

“哈奴曼”（Hanuman），神猴和“帕雅固”（Peyakru）神鹰。这两款佛牌最具威力，适合公务员、警察、士兵、保镖、皇者以及公司决策人佩戴，对振兴权利有无比的裨益；同时有助于竞争中取胜。

“该”（Khai），公鸡。是最受信众热衷收藏的神兽佛牌，因为鸡是一种非常勤劳的动物，一大清早就醒来啼叫，曾几何时见过有鸡只睡过午的。公鸡每天不停的在土地上啄个不停找食充饥，所以也不曾见过有鸡只饿死路边吧！鸡只不论到什么地方去都可以轻易地找到食物，所以神兽鸡佛牌最适合生意人佩戴，寓意到哪里都有生机之意。

“明”（Mean），刺猬或人称箭猪。此佛牌适合从事山门生意者，即常入山的猎人、砍伐树木、开山路者。其次是常受敌人或者小人干扰者，都适合佩戴箭猪神兽佛牌。

“奴”（Nok）鸟，此佛牌适合于空中作业者，如运输业、飞禽养殖业、飞行员、空军、空中小姐等关于飞行的行业。

“帕”（Pra）鱼，此佛牌适合经验与“水”有关的生意者，如渔夫、养殖渔业者、潜水员、救生员、水族馆、海鲜馆或经验游艇业和矿泉水行业等。

佩戴者只需要紧记神兽佛牌的四字经咒，就是“Ou Ma Ah Ou（乌玛阿乌），而且宜长持此咒。

背面：有一次LP斑行苦行戒至泰南一个村庄，突然全身乏力，跌倒在一棵大树底下。路过的村民马上把大师扶进屋里休息。此时碰巧有一老者走过，得知有僧人晕倒了，他一看说：“此僧人中了山降！，如若延迟医治会虚脱而死。”村民们都非常紧张。老者从怀里拔出一支生锈的法刀，朝LP斑合什拜了一下，然后以法刀在LP斑额头上画了一个符咒。过了一会，LP斑才慢慢睁开双眼醒来。其实这并不是因为LP斑功力不济，而只是一时大意，方受到降头术的侵害。由此可见当时的降头是多么的猖狂，不过也可能是上天的安排。

LP斑醒来后，像老者道谢，见老者一身仙风道骨，好奇问老者年龄，老者答道：“老朽今年99岁了，别人叫我古鲁彭（Kru Pean）。以前是教师，现在为法师，到处流浪帮助身受邪术侵害的人，也专治一些奇症怪病。”老者对LP斑说：“你虽然道行很深，不过没有防范之心，以为世上的人都是善良的，所以才会中了山降。如你不见怪，老朽可传你护身法术，你接受吗？”LP斑听了求之不得，立刻跪地拜师。然而老朽马上扶起LP斑，说道：“你是僧人，不可跪下向我拜师的。你只需拿两支蜡烛、五支香及少许花放在盘上交给我就可以了。”经过简单的拜师仪式后，古鲁彭取出一片四方的白麻布，在上面下上了经咒。LP斑一看，竟然又是“依弟必叟”的经咒，不过这经咒是直写的，再以横竖线相互重叠，犹如一张渔网一样。根据古鲁彭所说，那是保护网。凡是谁有了这保护网经咒，不仅不怕邪魔鬼怪来犯，甚至有防御刀枪之侵害，避山瘴毒雾之功效。

古鲁彭把符布交给LP斑，要他将之放在天灵盖上，符布链接上一根经绳。古鲁彭手持经绳，口中诵念经咒。不一会，仪式就完成了。据古鲁彭说，符咒已经摧进了LP斑的体内。古鲁彭还把摧符大发，即著名的“苞占苛辟”（Pao Jan Kot Phi）仪式也传授于LP斑。

后来LP斑在生时，每一年都会在“稍哈”日举办一次“苞占苛辟”法会。法会进行期间，经常会有信众大喊大叫或大哭，据说那是深入信众身内的冤亲债主所展现的反应。LP斑会加持回向于他们，化解冤孽因果。然后进行“苞占苛辟”仪式，为信众们祝福加持。法会过后，有些人的背后会呈现淡淡的红色四方水印，有些则隐隐约约地显现在脸部。据说曾有孕妇前来参加法会，当孩子出生时，其头部竟显现四方形的符印。由此可见泰国的法术是多么的神奇。